本文目錄一覽：

• 1、最早的醫(yī)學(xué)著作
• 2、世界上最早的醫(yī)學(xué)著作是
• 3、我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作
• 4、我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)著作是哪個(gè)朝代?誰(shuí)編寫(xiě)的?
• 5、我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是
• 6、我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是()。

最早的醫(yī)學(xué)著作

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

我國(guó)最早的一部該類(lèi)醫(yī)學(xué)理論著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。根據(jù)查詢(xún)作業(yè)幫顯示，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，創(chuàng)作于先秦至漢代，是醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)理論典籍?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是先秦至漢代時(shí)期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為中醫(yī)的基石。

我國(guó)最早的醫(yī)書(shū)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代一部重要的醫(yī)學(xué)著作，距今已有兩千多年的歷史。該書(shū)分為《靈樞》和《素問(wèn)》兩個(gè)部分，系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)基礎(chǔ)理論和臨床醫(yī)學(xué)，包括針灸、方劑、養(yǎng)生等方面的內(nèi)容。

我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)書(shū)，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。

我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是： 《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，由多人完成，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，在東漢至隋唐時(shí)期仍繼續(xù)修訂和補(bǔ)充，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，對(duì)后世中醫(yī)學(xué)理論的奠定有深遠(yuǎn)的影響。

世界上最早的醫(yī)學(xué)著作是

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。該書(shū)研究了人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)，對(duì)我國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在國(guó)學(xué)經(jīng)典中占據(jù)著獨(dú)特的地位，它是唯一一本以圣王之名命名的書(shū)籍。

2、軒轅帝寫(xiě)下的人類(lèi)第一部醫(yī)學(xué)著作是《黃帝祝由科》。相傳在公元前3000多年，中國(guó)的軒轅黃帝寫(xiě)下了人類(lèi)第一部醫(yī)學(xué)著作——《黃帝祝由科》，后世人在這部醫(yī)藥著作的基礎(chǔ)上不斷增補(bǔ)刪改，逐漸形成了后世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《黃帝外經(jīng)》，并由祝由科里將純粹的醫(yī)藥分離了出來(lái)，形成了后來(lái)的中醫(yī)學(xué)。

3、最早的醫(yī)學(xué)理論著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》接受了中國(guó)古代唯物的氣一元論的哲學(xué)思想，將人看作整個(gè)物質(zhì)世界的一部分，宇宙萬(wàn)物皆是由其原初物質(zhì)“氣”形成的，在“人與天地相參”、“與日月相應(yīng)”的觀念指導(dǎo)下，將人與自然緊密地聯(lián)系在一起，是最早的醫(yī)學(xué)理論著作。

我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)著作

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

C項(xiàng)正確，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《本草綱目》是由明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍所著，被國(guó)外學(xué)者譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”。故正確答案為C。

我國(guó)最早的一部該類(lèi)醫(yī)學(xué)理論著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。根據(jù)查詢(xún)作業(yè)幫顯示，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，創(chuàng)作于先秦至漢代，是醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)理論典籍?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是先秦至漢代時(shí)期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為中醫(yī)的基石。

我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)著作是哪個(gè)朝代?誰(shuí)編寫(xiě)的?

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)著作，它托名黃帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾區(qū)、伯高等論醫(yī)。關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著作時(shí)代，尚無(wú)定論，但一般認(rèn)為其主要內(nèi)容反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)理論水平，基本定稿時(shí)期不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

2、B項(xiàng)錯(cuò)誤，《傷寒雜病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是東漢末年張仲景，至今是中國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。C項(xiàng)正確，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著作時(shí)代，至今尚無(wú)定論。從其內(nèi)容看，非一人一時(shí)之作，但一般認(rèn)為其主要內(nèi)容是反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)理論水平的，基本定稿時(shí)期應(yīng)不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)然，其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所引古代醫(yī)籍。

4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書(shū)，它是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的一部重要典籍，成書(shū)于西漢時(shí)期?！秱s病論》由醫(yī)圣張仲景所著，而《千金方》是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的作品，《本草綱目》則是明代李時(shí)珍所編撰。

5、我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是： 《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，由多人完成，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，在東漢至隋唐時(shí)期仍繼續(xù)修訂和補(bǔ)充，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，對(duì)后世中醫(yī)學(xué)理論的奠定有深遠(yuǎn)的影響。

我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

2、我國(guó)最早的一部該類(lèi)醫(yī)學(xué)理論著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。根據(jù)查詢(xún)作業(yè)幫顯示，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，創(chuàng)作于先秦至漢代，是醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)理論典籍?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是先秦至漢代時(shí)期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為中醫(yī)的基石。

3、我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢代，由黃帝與其臣子岐伯、雷公等人的對(duì)話(huà)組成，它采用了對(duì)話(huà)的形式，闡述了中醫(yī)的理論和治療方法。

4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著作時(shí)代，至今尚無(wú)定論。從其內(nèi)容看，非一人一時(shí)之作，但一般認(rèn)為其主要內(nèi)容是反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)理論水平的，基本定稿時(shí)期應(yīng)不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)然，其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所引古代醫(yī)籍。

5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

6、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱(chēng)《內(nèi)經(jīng)》，為中醫(yī)理論之基礎(chǔ)，居四大經(jīng)典之首，包括《素問(wèn)》《靈樞》（也稱(chēng)《針經(jīng)》）兩部分，共162篇，約18萬(wàn)字左右。該書(shū)比較全面地總結(jié)了我國(guó)秦漢以前的醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想和理論原則，為中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是()。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

我國(guó)最早的一部該類(lèi)醫(yī)學(xué)理論著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。根據(jù)查詢(xún)作業(yè)幫顯示，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，創(chuàng)作于先秦至漢代，是醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)理論典籍?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是先秦至漢代時(shí)期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為中醫(yī)的基石。

該著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)理論著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書(shū)，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢代，由黃帝與其臣子岐伯、雷公等人的對(duì)話(huà)組成，它采用了對(duì)話(huà)的形式，闡述了中醫(yī)的理論和治療方法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國(guó)最早的一部中醫(yī)學(xué)著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。是我國(guó)中醫(yī)文化的集大成者，經(jīng)過(guò)歷史篩選、時(shí)間打磨，最能表現(xiàn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域精髓，是中醫(yī)學(xué)界最有價(jià)值，具有典范性、權(quán)威性的萬(wàn)世之作。