本文目錄一覽：

• 1、食之道文言文
• 2、文言文翻譯:過也,人皆見之,更也,人皆仰之。
• 3、友諒不敢出居湖中一月食盡引兵突走竟敗死翻譯!
• 4、文言文中的機(jī)械人的全文翻譯
• 5、貍牲文言文
• 6、辨證施治醫(yī)學(xué)小故事文言文及翻譯

食之道文言文

黔敖為食于路，以待餓者而食之。 良久，有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。 黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！” 揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！” 從而謝焉，終不食而死。 曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。

“孔子誤會顏回”的故事的文言文孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟?？鬃油婎伝鼐鹑∑潢抵卸持＿x間，食熟，謁孔子而進(jìn)食?？鬃友馂椴灰娭？鬃悠鹪唬骸敖裾邏粢娤染碀嵍箴?。”顏回對曰：“不可。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。

”沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：“我就是不吃嗟來之食才餓成這個(gè)樣子的?！焙髞?，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒有吃黔敖施舍的飯食。有學(xué)問的曾子認(rèn)為這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)了。他說：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時(shí)，就應(yīng)該吃了。

不食嗟來之食文言文翻譯及注釋如下：譯文： 齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。 有個(gè)人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。

原文：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去，其謝也，可食。

文言文翻譯:過也,人皆見之,更也,人皆仰之。

1、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。翻譯：他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。該句出自《論語·子張篇》，整句如下：子貢曰：君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。譯文：子貢說：君子的過錯好比日月蝕。

2、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！薄墩撜Z》 【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣?。河辛诉^錯，人人都看見了；改正的時(shí)候，人人都仰望著。

3、【翻譯】子貢說：“君子的過失，就像日食和月蝕一樣：有過錯時(shí)，人人都看得見；他改正了，人人都仰望他?！薄窘庾x】此章以日食月蝕的變化為喻，贊揚(yáng)了君子不像文過飾非的小人，不隱瞞和掩蓋過錯，又能公開改正過錯的光明磊落的態(tài)度和胸襟。

友諒不敢出居湖中一月食盡引兵突走竟敗死翻譯!

友諒不敢出居湖中一月食盡引兵突走竟敗死！譯文：陳友諒不敢出來，駐扎在湖中一個(gè)月，糧食吃完后，陳友諒帶兵突圍逃跑，最終失敗死去。這句文言文出自人物傳記《明史·俞通海傳》。人物資料：俞通海 俞通海（1330年—1367年），字碧泉，廬州巢縣（今安徽巢湖）人，祖籍濠（今安徽鳳陽）。

陳友諒不敢出戰(zhàn)，一直在據(jù)守湖中；過了一個(gè)月，糧草吃完了；于是率領(lǐng)將士突圍，戰(zhàn)敗，竟然死于亂軍之中。樓下基本說的正確，但是有個(gè)小錯誤；我認(rèn)為不是到了一月份，而是在湖中待了一個(gè)月。

、陳友諒不敢出戰(zhàn)，一直在據(jù)守湖中；過了一個(gè)月，糧草吃完了；于是率領(lǐng)將士突圍，戰(zhàn)敗，竟然死于亂軍之中。

友諒兵大敗。師次左蠡，通海進(jìn)曰：“湖有淺，舟難回旋。莫若入江，據(jù)敵上流。彼舟入，即成擒矣?！彼煲茙煶龊?，水路結(jié)衢。友諒不敢出，居湖中一月，食盡，引兵突走，竟敗死。是役也，通海功最多。師還，賜良田金帛。從徐達(dá)平安豐，又從克湖州，略太倉，秋毫不犯，民大悅。

文言文中的機(jī)械人的全文翻譯

）機(jī)械人（木刻僧人）【原文】（北齊蘭陵王有巧思，為舞胡子，王意所欲勸，胡子則捧盞以揖之，人莫知其所由也。幽州人劉交，戴長竿高七十尺，自擎上下。有女十二，甚端正，于竿上置定，跨盤獨(dú)立。見者不忍，女無懼色。后竟為撲殺。

等到木碗中的錢盛滿了后，機(jī)關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動，這個(gè)木僧人就會自己說聲：“布施！”全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位 木僧機(jī)器人。都想聽聽木僧人發(fā)聲說話，于是爭著往木碗里放錢。一天下來，這位木僧機(jī)器 人可以行乞到好幾千文錢。

將有香味的餌放到機(jī)械人鐘馗的左右里，老鼠沿著左右來吃東西，（鐘馗）就用(右手上的)鐵筒打死它。含義：螳螂撲產(chǎn)黃雀在后 只顧著眼前利益只會得不到任何東西 嘗：曾經(jīng) 置：放于 原：（應(yīng)該是“緣”吧） 沿著。。

馬鈞，三國時(shí)魏國人，中國古代有名的科學(xué)家，擅長發(fā)明創(chuàng)造和革新機(jī)械。馬鈞傳的文言文翻譯是什么？ 馬鈞傳的文言文翻譯 【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當(dāng)此之時(shí)，言不及巧，焉可以言知乎？ 【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術(shù)高超的人。

河南人張衡陽嘉元年復(fù)造候風(fēng)地動儀 這篇文言文的翻譯 陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。

【譯文】黃履莊，是我的姑表親。年少時(shí)聰明穎悟，讀書幾遍，就能背誦。特別喜歡自出新意，制作各種機(jī)械。七八歲時(shí)，曾經(jīng)背著私塾的老師，暗地拿來工匠的刀錐，雕鑿了一寸來高的木人，放在書案上能自動行走，（木人）手腳都能自己活動，觀看的人都覺得神奇。

貍牲文言文

貍狌 作者或出處：宋濂 原文：衛(wèi)人束氏，舉世之物咸無所好，惟好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍狌無所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饑輒嗥，嗥輒得肉食，食已，與與如也，熙熙如也。

原文：衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍狌無所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饑輒嗥，嗥則得肉食，食已與與如也，熙熙如也。南郭有士病鼠，鼠群行有墮甕者，急從束氏假貍狌以去。

南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬢，意為異物也，沿鼠行不敢下，士釹，推入之，貍狌怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他計(jì)，嚙其足，貍狌奮擲而出。衛(wèi)國有個(gè)姓束的，所有人世間的東西，都沒有喜歡的，只喜歡飼養(yǎng)貍貓。

譯文 有個(gè)姓束的衛(wèi)國人，他對世上的東西沒有喜歡的，只是愛好養(yǎng)貓。貓是捕鼠的動物，他家養(yǎng)了很多只貓，家附近的老鼠都被貓捕完了。貓沒有吃的了，餓得整天嗥叫。束氏每天到集市上買肉喂它們。貓生了兒子又生了孫子，因?yàn)槌匀獾木壒?，居然不知道世上還有老鼠，只知道餓了就叫，一叫就得到肉吃。

貍狌文言文重點(diǎn)字解釋 貍狌 作者或出處：宋濂 原文： 衛(wèi)人束氏，舉世之物咸無所好，惟好畜貍狌。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍狌無所食，饑而嗥。束氏日市肉啖之。貍狌生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。但饑輒嗥，嗥輒得肉食，食已，與與如也，熙熙如也。

束氏蓄貓是寓言故事，選自明代宋濂《龍門子凝道記·秋風(fēng)樞》，講述了貍狌由于被衛(wèi)人束氏嬌慣、溺愛而沒有得到鍛煉，漸漸失去了捕鼠本領(lǐng)的故事。下面是我為大家收集的束氏蓄貓文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。原文 衛(wèi)人束氏，舉世之物[1]，咸無所好[2]，唯[3]好畜[4]貍狌[5]。

辨證施治醫(yī)學(xué)小故事文言文及翻譯

故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)。又曰：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。譯文：盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問孫思邈：“高明的醫(yī)生治好人的疾病，他憑的是什么？”孫思邈說：“我聽說會談自然規(guī)律的，一定要用人情事理作為依據(jù)；會談人情事理的，也要以自然法則為根本。

扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深?！被负蛟唬骸肮讶藷o疾④。”扁鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。

翻譯：在元頏與中表之間有一位婦女跟隨丈夫來到南中，她曾經(jīng)誤吃一條蟲子，心中老犯疑，因此而得病，不斷地治療，病也不見好轉(zhuǎn)。