本文目錄一覽：

• 1、NigoAPE的創(chuàng)始人“NIGO”長(zhǎng)尾智明
• 2、日本人傳說(shuō)的的‘貞子’是什么人物?
• 3、最早記載的長(zhǎng)尾人是怎樣的?
• 4、為什么伏羲和女?huà)z都是人首蛇身?
• 5、中國(guó)古代神話(huà)里人首豹身蛇尾的人是誰(shuí)
• 6、鮫人是怎么來(lái)的?

NigoAPE的創(chuàng)始人“NIGO”長(zhǎng)尾智明

如果沒(méi)有藤原浩在專(zhuān)欄中的影響力，沒(méi)有長(zhǎng)尾對(duì)他的敬仰，可能就沒(méi)有后來(lái)的NIGO，更不會(huì)有如今享譽(yù)全球的BAPE品牌?？梢哉f(shuō)，藤原浩的影響力和長(zhǎng)尾對(duì)潮流的熱愛(ài)，共同塑造了NigoAPE的誕生和發(fā)展。

出生于1970年的日本群馬縣高崎市，長(zhǎng)尾智明（NIGO）以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)才華聞名于世。他在東京文化服裝學(xué)院完成了學(xué)業(yè)，1993年11月，他以A Bating Ape in Lukewarm Water為名，創(chuàng)立了自己的品牌。

年，本群馬縣高崎市出生了一個(gè)叫做“長(zhǎng)尾智明”的男孩，1993年11月，他創(chuàng)立了全名為“A Bathing Ape in Lukewater”的牌子，今年是第十二年。1998年，巨星木村拓哉在其廣告中以猿人迷彩JACKET系列亮相，頓時(shí)在全日本掀起了一股BAPE熱潮。自1993年成立，不知不覺(jué)間，BAPE已有逾十年的歷史。

NIGO的本名叫長(zhǎng)尾智明，1970年出生。因?yàn)樗哪樑c鼎鼎大名的DJ及日本街頭服飾的教父級(jí)人物藤原浩很相似，別人便給他起了NIGO(藤原浩二號(hào)的意思)這個(gè)外號(hào)。當(dāng)時(shí)還沒(méi)什么名氣的NIGO很崇拜藤原浩在音樂(lè)以及服裝上的獨(dú)特品位，便做了藤原浩的DJ助理。

日本人傳說(shuō)的的‘貞子’是什么人物?

貞子就是經(jīng)典恐怖電影《午夜兇鈴》中一個(gè)恐怖的角色。是當(dāng)今最經(jīng)典最著名的恐怖片角色之一。 電影里的貞子，原名山村貞子，生于20世紀(jì)50年代，即日本大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)（中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）前后的時(shí)間。她繼承了母親的先天超能力，可以通過(guò)靈力進(jìn)行自己想做的一切。

鈴木光司的《午夜兇鈴》有關(guān)貞子的傳說(shuō)是介於虛與實(shí)之間的東西。它記特異功能者（可念寫(xiě)）山村志津子被一大學(xué)教授伊熊平八郎博士發(fā)現(xiàn)而成名，后因?qū)嶒?yàn)失敗而被社會(huì)排斥。她自殺亡。她與教授所生的便是山村貞子。鈴木光司這個(gè)插曲不純是出於空想。

貞子本來(lái)是日本女子的名字，顯得優(yōu)雅端莊，但是自從《午夜兇鈴》恐怖片上映以后，大家都認(rèn)為貞子是一個(gè)非常非常不好的女子名，因?yàn)槲缫箖粹徖锏呐砻胸懽樱m然這是種迷信說(shuō)法，但我們不得不說(shuō)，給女孩子取名為貞子，真的很不好。下面一個(gè)故事就可以告訴你。

但是，日本孩子中也有一些懶惰者。傳說(shuō)，在很久以前，北海道就曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)小懶鬼，她的名字叫貞子。貞子自幼家境富裕，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，身邊整天圍著一大群傭人，只要她輕輕咳嗽一聲，傭人們就會(huì)服侍得她舒舒服服。

貞子以“井下生活”為主題，以其標(biāo)志性爬行姿勢(shì)和出人意料的比心動(dòng)作，打破了人們對(duì)她的傳統(tǒng)恐怖印象。鮮艷的背景與粉色特效，甚至讓她在視頻中展現(xiàn)出少女心的一面，令觀眾感到既困惑又心動(dòng)。

辜鴻銘的妾吉田貞子是日本鹿兒島的士族，出生于大阪，長(zhǎng)在心齋橋附近。吉田貞子的父母是在華經(jīng)商的日本商人，他們一直在漢口經(jīng)營(yíng)一間干貨鋪，但因戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，難以維持生計(jì)了，便離開(kāi)了漢口，在中國(guó)四處謀生。

最早記載的長(zhǎng)尾人是怎樣的?

1、年在德國(guó)出生了一個(gè)長(zhǎng)尾巴的男孩，他生有一條長(zhǎng)達(dá)10厘米的尾巴。他是世界上有記載的最早長(zhǎng)尾巴的人。他的尾巴上有毛，相當(dāng)靈敏，用針刺時(shí)尾巴會(huì)左右搖擺。當(dāng)他在哭泣或發(fā)怒時(shí)，尾巴會(huì)不由自主地動(dòng)起來(lái)。在印度，也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)拖著一條尾巴的男孩，那時(shí)，他已10歲。

2、綜上所述，最早記載的長(zhǎng)尾人是一種充滿(mǎn)神秘和奇幻色彩的生物形象，通常被描繪為擁有長(zhǎng)尾巴的人類(lèi)。這一形象源于古代神話(huà)和傳說(shuō)，并逐漸在文學(xué)和藝術(shù)作品中得到體現(xiàn)。長(zhǎng)尾人的形象不僅傳達(dá)了人們對(duì)于自然、神秘和未知的向往與想象，也反映了人類(lèi)對(duì)于自身進(jìn)化和發(fā)展的一種探索和思考。

3、年，日本群馬縣高崎市，一個(gè)名叫長(zhǎng)尾智明的少年在那里誕生，此地距離亞洲時(shí)尚重鎮(zhèn)東京僅需兩小時(shí)車(chē)程。年僅14歲的長(zhǎng)尾在一次偶然的機(jī)會(huì)中，接觸到一本名為《Popeye》的雜志，這標(biāo)志著他長(zhǎng)達(dá)22年的潮流探索之旅的開(kāi)始。

4、第二位是長(zhǎng)尾郁子(卒1871-1911)。她是四國(guó)人，是位判事夫人。因她擁有「念寫(xiě)」能力，被東大福來(lái)友吉博士邀請(qǐng)去東京做實(shí)驗(yàn)。1910年將實(shí)驗(yàn)公開(kāi)，但卻失敗。郁子不久便憂(yōu)憤病死。福來(lái)博士被革職。 福來(lái)自已開(kāi)了個(gè)「大日本心靈研究所」（現(xiàn)改稱(chēng)「福來(lái)心理學(xué)研究所」），繼續(xù)其對(duì)超能力的研究。

5、景勝有越后諸將擁戴，又有直江、長(zhǎng)尾二家和盟友武田勝賴(lài)為后盾，最終奪權(quán)，但上杉家從此無(wú)力上洛。 1578年7月，織田水軍再次和毛利水軍交戰(zhàn)，這就是第二次木津川口之戰(zhàn)。結(jié)果織田家的九鬼嘉隆用大安宅船擊敗了毛利水軍，本愿寺的補(bǔ)給中斷，只好在1580年由天皇出面調(diào)解，本愿寺解散軍隊(duì)，退往紀(jì)州去了。

6、生命意識(shí)”貢獻(xiàn)給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。那么，說(shuō)女?huà)z“蛇身”、“蛇軀”、“蛇形”，也就等于說(shuō)女?huà)z“龍身”、“龍軀”、“龍形”。因此，學(xué)者們常把漢代畫(huà)像石上、唐代絹畫(huà)上的長(zhǎng)尾交纏狀的伏羲女?huà)z圖，既稱(chēng)“蛇身像”，也稱(chēng)“龍身像”。

為什么伏羲和女?huà)z都是人首蛇身?

伏羲女?huà)z交尾圖是“人首蛇身”的形象，反映了遠(yuǎn)古時(shí)代的生殖崇拜和對(duì)生育的重視。 在上古時(shí)代，人類(lèi)和動(dòng)物的生存環(huán)境惡劣，新生兒的增長(zhǎng)是物種延續(xù)的關(guān)鍵。因此，古人崇尚生育，將蛇作為生育的象征。 蛇在交配時(shí)糾纏在一起的形象，被古人視為繁衍生息的象征。

伏羲和女?huà)z被描述為具有人首蛇身的形象，這反映了華夏族對(duì)祖先的崇拜情結(jié)。 在華夏文化中，蛇是龍形象形成的關(guān)鍵元素。從外觀上看，蛇以其修長(zhǎng)的身軀和多變的色彩為龍的形象做出了貢獻(xiàn)；從象征意義上講，蛇所代表的‘生命不斷更新’的觀念也賦予了龍更深層的意義。

伏羲和女?huà)z被描述為具有人首蛇身的形象，這源自華夏族對(duì)祖先的崇拜。 在各種動(dòng)物中，蛇是龍的主要原型。在形象上，蛇將其悠長(zhǎng)的身軀和多變的色彩賦予龍。 在內(nèi)涵上，蛇所象征的‘生命不斷更新’的觀念也被龍所繼承。 蛇是龍形象的基礎(chǔ)，而龍則是蛇的升華。

伏羲和女?huà)z被描繪 *** 首蛇身，這種形象源自華夏族對(duì)祖先的崇拜。 在古代文化中，蛇是龍形象形成的關(guān)鍵元素。 蛇以其修長(zhǎng)的身軀和多彩的外觀，為龍的形象提供了靈感。 從象征意義上看，蛇代表了生命的不斷蛻變和繁衍，這一“生命意識(shí)”被龍所吸收。

伏羲和女?huà)z是人首蛇身的形象源于華夏人的祖先崇拜。蛇是龍的最重要的也是主要的 *** 對(duì)象。從形象上講，蛇將自己悠長(zhǎng)蜿轉(zhuǎn)的身軀、神秘多變的色彩貢獻(xiàn)給了龍；從內(nèi)涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的“生命意識(shí)”貢獻(xiàn)給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。

中國(guó)古代神話(huà)里人首豹身蛇尾的人是誰(shuí)

1、人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴?！渡胶＝?jīng)（北山經(jīng)）》有載。

2、強(qiáng)良：虎首人身，拿兩條黃蛇，雷之祖巫。翕茲：人面鳥(niǎo)身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。帝江：人面鳥(niǎo)身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速度，四翅一扇二十八萬(wàn)里，全身紅鱗片，空間速度之祖巫。燭九陰：人面蛇身，全身赤紅，掌管日月運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間之祖巫。

3、女?huà)z在古代小說(shuō)中是以人首蛇身的形象出場(chǎng)的，女?huà)z人首蛇身的外在形象在后來(lái)出土的漢代或漢代之前的石槨畫(huà)和帛畫(huà)中都得到印證，在文明初期，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力還很弱小，任何一次自然災(zāi)害總是會(huì)給他們帶來(lái)種族毀滅性的打擊，生死全憑天意，原始初民壽命都極短，加重了他們對(duì)死亡的恐懼。

鮫人是怎么來(lái)的?

傳說(shuō)鮫人從海中出來(lái)，借住在百姓家中賣(mài)鮫綃，臨別時(shí)，問(wèn)主人要了一件器皿，對(duì)著器皿哭泣，于是眼淚化作珍珠滿(mǎn)盤(pán)，作為答謝主人留住的禮物。傳說(shuō)在南海一帶，有一條“鮫人”被漁夫捕到，好心的漁夫不忍傷害它，把它放回大海，“鮫人”非常感動(dòng)，流下的淚水變成了珍珠。

鮫人從水出，寓人家積日，賣(mài)綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿(mǎn)盤(pán)，以予主人。這是《太平御覽·珍寶部二·珠下》中的一句話(huà)，鮫人為了表示感謝，鮫人就開(kāi)始流眼淚，不到一會(huì)就送出了一盤(pán)子的珍珠。所以有人謂鮫人不貴珠，只因?yàn)檠蹨I不怎么值錢(qián)吧。

大概說(shuō)的是黃帝的孫子顓頊死了之后在海面上隨風(fēng)吹起，產(chǎn)生了一種非常神奇的力量，只要是海風(fēng)能夠吹到的地方，所有的蛇都變成了魚(yú)，這時(shí)候已經(jīng)死去的顓頊竟然神奇的復(fù)活了，不過(guò)卻變成了一種上半身子是人下半身子是魚(yú)的奇怪物種，被稱(chēng)為魚(yú)婦，似乎跟鮫人的形象很相似。