本文目錄一覽：

• 1、兔兒爺指的是什么
• 2、兔兒爺是什么?
• 3、古代人們將什么東西稱為月光馬兒?
• 4、月光馬的解釋
• 5、月光馬兒的月光馬兒來源
• 6、中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化

兔兒爺指的是什么

兔兒爺是北京市的地方傳統(tǒng)手工藝品，屬于中秋應(yīng)節(jié)應(yīng)令的兒童玩具。每逢中秋節(jié)，北京城里的百姓都會供奉“兔兒爺”。這一習(xí)俗源自明代。后“兔兒爺”轉(zhuǎn)變成兒童的中秋節(jié)玩具。有人仿照戲曲人物，把“兔兒爺”雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘，或坐或立，討人喜歡。

還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為祭月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

兔兒爺是舊京中秋應(yīng)節(jié)應(yīng)令的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進(jìn)一步藝術(shù)化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。 舊時哄小孩也有個規(guī)范，即寓尊天敬神于娛樂之中。 爺，是封建時代對高貴人的尊稱，進(jìn)而引申到對神的尊稱。

兔兒爺有兩種意思，一種是北京地區(qū)兒童非常喜歡的玩具，造型各種各樣，非?？蓯邸Ａ硪环N則是指男娼，也指孌童，即舊社會被男性玩弄的俊美小廝，在這里則是對那些長相比較陰柔的男性的侮辱性稱呼，這是比娘娘腔還要難聽的一種叫法，暗喻林平之是被千人枕萬人騎的男妓，因此林平之震怒。

按照上中下三教九流，相公就是下九流的行當(dāng)——比妓女還不如。老北京管妓女叫“雞”，管男妓叫“兔”。中國古代，男風(fēng)盛行，尤其自清朝乾隆年間禁止嫖妓后，反倒更加鼓勵大家嫖男妓。 那時京劇中反串女性的優(yōu)伶，常兼作 *** 生意，稱相公或是稱兔兒爺。

兔兒爺是什么?

1、兔爺（民間傳說）一般指兔兒爺（流行于北京城的兒童玩具）。兔兒爺是北京市的地方傳統(tǒng)手工藝品，屬于中秋應(yīng)節(jié)應(yīng)令的兒童玩具。每逢中秋節(jié)，北京城里的百姓都會供奉“兔兒爺”。這一習(xí)俗源自明代。清代，“兔兒爺”轉(zhuǎn)變成兒童的中秋節(jié)玩具。

2、兔兒爺是北京的傳統(tǒng)手工藝品。兔兒爺指的是月亮上的玉兔，所以每年中秋節(jié)的時候，兔兒爺都會被人擺放在大街小巷，供人們賞玩購買，也給節(jié)日增添了一份喜悅的氣氛。爺這個字是封建社會的一種稱呼，對有地位有勢力的人的一種尊稱，人們稱玉兔為兔兒爺，也表達(dá)了對月兔的尊重，以及對月亮的敬畏。

3、因八月十五是與月亮聯(lián)系在一起的，所以，街上賣的兔兒爺就是月宮中搗藥不止的玉兔。八月十五， *** 男女各有自己的希冀與寄托，兔兒爺就成為孩子們娛樂的玩具。

4、兔兒爺是北京市的地方傳統(tǒng)手工藝品，屬于中秋應(yīng)節(jié)應(yīng)令的兒童玩具常見的“兔兒爺”，一般都是金盔金甲的武士模樣。而且，插在頭盔上的野雞翎只有一根，老北京有句歇后語：“兔兒爺”的翎子--獨(dú)挑。

古代人們將什么東西稱為月光馬兒?

1、南京人合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。 明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們在明月高懸時，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。

2、這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者八尺，短者三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或 *** ，向月而供之。

3、這里所說的“月光紙”，就是紙神馬，即“月光馬兒”?！堆嗑q時記》說：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也”。這月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗藥的兔兒爺，彩畫貼金，輝煌耀目。 關(guān)于兔兒爺，《燕京歲時記》也有記載：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。

4、這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者八尺，短者三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或 *** ，向月而供之。

5、這就是祭月的古俗。 在祭月的供品中，“月光馬兒”和“兔兒爺”是什么東西呢？這是古城北京的產(chǎn)物。 據(jù)《帝京景物略》載：“八月十五日祭月，其祭果餅必需；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗藥臼中。

6、月光馬兒 明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。

月光馬的解釋

1、切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。00月光馬兒00明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。

2、明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。

3、秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。

4、月光馬兒 明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九Ο六年)。

5、月光馬兒 明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”.富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。

月光馬兒的月光馬兒來源

富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者八尺，短者三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或 *** ，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。

月光馬兒 明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》(一九○六年)。

明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。晚上祭月，陳列“月光馬兒”，即指神像，還供有月餅、毛豆、雞冠花等。

在清朝年間，上至北京東安市場的高級貨店，下至各大廟會集市及繁華地區(qū)街?jǐn)偠紩袛[賣的“兔爺兒”。那時的兔爺兒，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，“兔爺兒”的身體、臉形、姿態(tài)都是人的樣子。

元璋與月餅起義。據(jù)說月餅是在元朝的中秋節(jié)吃的。當(dāng)時，中原絕大多數(shù)人民無法忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義反抗元朝。朱元璋聯(lián)合各種抵抗力量為起義做準(zhǔn)備。然而，朝鮮法院的官員和士兵進(jìn)行了非常嚴(yán)密的搜查，很難傳遞信息。

中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化

1、中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化有：吃月餅、祭月。吃月餅：月餅又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的貢品。月餅最初是用來祭奉月神的供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月、贈送親友。

2、吃月餅 中秋節(jié)吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。賞月 賞月來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。

3、吃月餅：月餅歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，象征著團(tuán)圓美好，是中秋佳節(jié)必食之佳品。闔家團(tuán)圓，賞月吃月餅，人間盛景。賞桂花：賞桂花、飲桂花酒，中秋之夜，觀賞月亮、桂花，聞著桂香，喝一杯桂花蜜酒，合家甜甜蜜蜜，美哉樂哉。

4、走月 中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。在明媚的月光下，人們打扮得漂漂亮亮的，35年后去集市，或者沒有船去秦淮河，或者上樓看月光笑。祭月 祭月，在中國是一種十分古老的習(xí)俗，其實(shí)，它是古人對“月神”的一種崇拜活動。古代有“秋暮月”的習(xí)俗。晚月，即拜月神。

5、中秋賞桂是自古就有的傳統(tǒng)習(xí)俗，桂花背后的好寓意，除了崇高、美好外，它還與仕途經(jīng)濟(jì)掛鉤，就是取“蟾宮折桂”的好意頭，以期應(yīng)考得中。中秋節(jié)賞桂花，預(yù)示著人們對甜蜜生活的追求和贊美。在古代，人們把桂花及其果作為崇高、美好、吉祥的象征。

6、中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的節(jié)日之一。其文化內(nèi)涵包括以下幾個方面： 團(tuán)圓：中秋節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中表達(dá)團(tuán)圓之情最為鮮明的節(jié)日之一。家人團(tuán)聚、朋友相聚、賞月共賞、品嘗月餅，體現(xiàn)了人們對親情、友情的向往和珍視。 詩詞歌賦：中秋節(jié)既是離合的節(jié)日，也是詩詞歌賦的盛宴。