1. 1975年，羅切斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院的心理學(xué)家Robert Ader在使老鼠對排斥糖精形成條件反射的試驗(yàn)中，喂食老鼠糖精的同時(shí)給它們注射了一種藥劑，這種藥在破壞老鼠的免疫系統(tǒng)的同時(shí)還會引起腹痛。

2. 企業(yè)和個(gè)人需要意識到保護(hù)人類資源寶藏的重要性。

3. 現(xiàn)在是解決環(huán)境問題，讓環(huán)保專業(yè)人員站出來提供領(lǐng)導(dǎo)的最好時(shí)機(jī)。

4. 學(xué)生人數(shù)激增導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，因?yàn)閭€(gè)別指導(dǎo)不得不讓位于“歐洲大陸國家高校里慣有的大規(guī)模生產(chǎn)方式”。

5. 盡管食品中已經(jīng)含有了天然的致癌物質(zhì)，再人為地增加一些有毒物質(zhì)也是很不應(yīng)該的。

6. 通過研究巖石，陶器等一系列材料中含有的礦物顆粒，先前的研究人員已能夠確認(rèn)早在1.7億年發(fā)生的磁場兩極轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，以及發(fā)生在73萬年以前的最新一次兩極轉(zhuǎn)化現(xiàn)象。

7. 有些理論將兩極轉(zhuǎn)化現(xiàn)象歸因于諸如隕星撞擊等外部因素。

8. 人們能夠?qū)W習(xí)的原因是：人的經(jīng)歷能夠帶來獎勵(lì)或懲罰。為了獲得鼓勵(lì)，避免懲罰，人會努力去做他人認(rèn)可的事情，從而不斷進(jìn)步。

9. 與事物的情感經(jīng)歷使我們產(chǎn)生了一種社會認(rèn)同感，即認(rèn)為某些事情或行為是好的，其他的是壞的。我們還把“好”和“壞”的分類推而廣之，運(yùn)用于社會生活的方方面面。

10. 當(dāng)前高校面臨的危機(jī)不是由將知識運(yùn)用于生產(chǎn)這一指導(dǎo)思想導(dǎo)致的。

11. 很少有人意識到技術(shù)發(fā)展對窮國家的影響。

13. 對于公共教育，家庭教育的倡導(dǎo)者往往不以為然，他們批判學(xué)校教育的諸多不足。從課程內(nèi)容缺乏宗教教育，到教學(xué)方法的群體化傾向，他們都有所指摘。

14. 廣告人員巧妙地運(yùn)用聲音元素，使廣告的開始與周圍節(jié)目的聲音形成鮮明對比，以此吸引觀眾的注意。

15. 旨在保護(hù)物種生存環(huán)境的法案與保護(hù)土地和森林的政策，在實(shí)施過程中常常與經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生沖突。

16. 科學(xué)家們的發(fā)現(xiàn)再次讓我們無地自容。我們口口聲聲說要尊重個(gè)體，行動上卻大相徑庭，言行不一的現(xiàn)象屢見不鮮。

17. 工廠養(yǎng)殖業(yè)不僅對自家人口提供廉價(jià)食物的聲明心存疑慮，更進(jìn)一步聲稱其發(fā)展能讓貧困國家從家禽養(yǎng)殖的進(jìn)步中受益。

18. 隨后的，美元對其他主要貨幣的匯率出現(xiàn)下跌。

19. 美國的零售價(jià)格低至歐洲和亞洲的30%至70%，這一優(yōu)勢吸引了約4700萬游客于1994年涌入美國，并為美國帶來了790億美元的收入。

20. 據(jù)傳，參議員哈特一家在購買麥片時(shí)發(fā)現(xiàn)包裝盒的尺寸和形狀發(fā)生了變化，且分量減少但價(jià)格未變。這一情況在公眾和國會中引發(fā)了關(guān)于欺騙性商品包裝的廣泛討論。

21. 雖然生產(chǎn)商堅(jiān)決反對改變包裝的大小、重量和體積等要素以維持商品原定的市場定位，但不斷改變包裝尺寸、材料、形狀、藝術(shù)工藝以及凈重等費(fèi)用卻鮮有人詬病。

22. 如果生產(chǎn)過程的執(zhí)行者無法有效完成其任務(wù)，那么與這些過程相關(guān)的管理和專業(yè)工作也岌岌可危。

23. 在創(chuàng)作傳記的過程中，傳記作家往往處于一個(gè)對傳主態(tài)度既微妙又脆弱的境地。他們需時(shí)刻保持適當(dāng)?shù)木嚯x，并時(shí)常調(diào)整與傳主的關(guān)系。

24. 在書籍推廣中，“未經(jīng)授權(quán)”的傳記往往暗示著書中可能包含了一些傳主希望保密的精彩內(nèi)幕故事，從而吸引了讀者的興趣。

25. 在日本文化中，嬰兒常常被背在母親身上成長，因此他們對眼睛的依賴程度不如其他文化中的嬰兒那么強(qiáng)烈。

26. 當(dāng)雙方交談?wù)吲宕髂R時(shí)，眼神交流在維持對話流暢方面的重要性便顯得尤為突出。

27. 與其他違法者不同，計(jì)算機(jī)犯罪分子有時(shí)可以逃避懲罰，他們不僅要求不被起訴，而且還要求得到良好的推薦和可能的其他好處。

28. 除了增加安全措施的費(fèi)用外，價(jià)的上漲可能會導(dǎo)致核能價(jià)格過高而失去市場。

29. 在權(quán)衡核能贊成者和反對者的論據(jù)后，從經(jīng)濟(jì)和生態(tài)兩方面考慮，似乎應(yīng)選擇其他能源來源。

30. 服裝在我們判斷一個(gè)人時(shí)起著關(guān)鍵作用，因?yàn)樗鼈兲峁┝岁P(guān)于他們是誰、不是誰以及想成為誰的線索。

31. 科爾曼得出的結(jié)論是，出色的工作表現(xiàn)如今非常普遍，雖然工作表現(xiàn)出色可能會為你帶來加薪，但未必能保證你得到大幅晉升。

32. 許多女性和黑人職員害怕被認(rèn)為是因?yàn)樾詣e或種族而得到提拔的，因此他們盡量不顯眼，避免突出自己。

33. 《牛津詞典》比《朗曼詞典》更能經(jīng)受文化偏見的嚴(yán)格審查，因?yàn)楹笳吆敛华q豫地從英語國家的文化角度看待其他國家的文化現(xiàn)象。

34. 實(shí)際上，與其他兩本詞典一樣，BBC詞典也將被更廣泛的語言學(xué)習(xí)者所購買。

35. 偵探感到自己與世人之間的隔閡，在看到他眼中的公民、社會工作者、醫(yī)生、立法者和法官的頭腦簡單后，這種隔閡加深了。他們并非通過嚴(yán)懲來消除犯罪，而是希望從輕處理能使罪犯改過自新。

36. 矛和機(jī)器人不僅是物理實(shí)體，同樣也是文化現(xiàn)象。

38. John Dewey曾嚴(yán)肅地表示，風(fēng)俗習(xí)慣在個(gè)人行為塑造中的作用，與個(gè)體對傳統(tǒng)習(xí)慣的影響相比，就像母語詞匯總量與兒童在家庭用語中學(xué)到的詞匯相比。

39. 樂器的存在，無疑是音樂文化最生動、具體的體現(xiàn)。

40. 通過研究樂器、繪畫、文獻(xiàn)資料等，我們可以追溯一千多年前近東音樂傳入中國的情況，也可以大致描繪近東音樂影響歐洲，進(jìn)而推動交響樂樂器發(fā)展的輪廓。

41. 沖突與社會實(shí)體之間的彼此對抗有關(guān)，這與競爭有所不同。競爭是各實(shí)體為獲取供應(yīng)不足的物資而獨(dú)立奮斗所產(chǎn)生的對抗。

42. 許多作家根據(jù)動物界生存斗爭中的“適者生存”原則，論證戰(zhàn)爭是不可避免的。他們認(rèn)為這一規(guī)律同樣適用于人類社會。

43. 如塞繆爾·約翰遜博士所言，關(guān)于計(jì)算機(jī)最令人驚奇之處不在于其思維能力不及人類，而是它們竟然擁有思考的能力。這與早期關(guān)于女性布道的觀點(diǎn)相似。

44. 最終，原始與復(fù)制之間的界限將變得模糊。隨著技術(shù)的發(fā)展，原始與復(fù)制的區(qū)別越來越不明顯。

45. 由于人類的生活節(jié)奏在進(jìn)化過程中較為緩慢，人腦存在一種固有缺陷，無法同時(shí)處理來自多個(gè)渠道的信息并快速作出反應(yīng)。這種缺陷在人類生活中造成了諸多不便。

47. 在理想狀態(tài)下，我們會采取各種措施來確保產(chǎn)品質(zhì)量。例如，對于錄像機(jī)這樣的產(chǎn)品，我們會反復(fù)設(shè)計(jì)，以確保大多數(shù)用戶在大多數(shù)時(shí)間內(nèi)能正常使用其大部分功能。

48. 如果我們回顧過去20年，恐怕很難預(yù)見到僅集成電路這一單一發(fā)明，在個(gè)人電腦、數(shù)字通信和工廠機(jī)器人等領(lǐng)域的應(yīng)用，會給世界帶來如此巨大的變化。這一發(fā)明徹底改變了我們的世界。

大多數(shù)這類書籍以及一些章節(jié)，主要見于新聞學(xué)與廣播學(xué)書籍以及報(bào)道文本中，強(qiáng)調(diào)采訪的“如何操作”方面，而非采訪的概念、背景及含義。其中涉及到j(luò)ud這個(gè)詞，它在中文中有多種含義，如“法官”、“人名”，也可作為縮寫詞表示“法學(xué)博士”等，其讀音近似為[JUD]。在英語中，jud常以縮寫詞的形式出現(xiàn)。據(jù)《實(shí)用英語詞典》記載，共有92個(gè)與jud相關(guān)的釋義和例句。

關(guān)于jud的翻譯，其一為法官，這是其作為Judges的縮寫形式的意義。它還有其他的分類領(lǐng)域釋義，如Jabber User Directory的縮寫形式，以及Juris Utriusque Doctor的縮寫形式，分別表示Jabber用戶目錄和法學(xué)博士（教規(guī)與民法博士）。

關(guān)于例句中的jud的翻譯說明，如：“Oh, jud, please… please, oh… i’ve been ill, jud.（哦，賈德，拜托……拜托……我一直都很不舒服，賈德。）”這里jud指的是人名。

在一個(gè)美國的全國拼寫比賽中，一位11歲的小女孩需要拼出一個(gè)單詞。由于她的聲音太小，評委無法確定她拼寫的單詞中是否使用了字母A或E。經(jīng)過商議后，評委決定直接詢問她所拼寫的字母。小女孩知道她拼錯(cuò)了單詞，但她坦誠地告訴了評委她拼錯(cuò)了字母。雖然她沒有贏得比賽，但她贏得了觀眾們的掌聲和贊譽(yù)，人們稱贊她的誠實(shí)和正直。

她深知，今后的人生路需要與自己相伴，并且要面對自己那一刻做出的選擇。的確，當(dāng)下的選擇決定著未來的命運(yùn)，今日的抉擇塑造著明日的自我。孩子們更傾向于模仿我們的行為，而非聽從我們的建議。如果我們希望他們成長為正直的人，就必須以誠實(shí)為準(zhǔn)則，以身作則，無論面對何種情況都不掩飾真實(shí)。這樣，我們才能真正做到言行一致，讓他們效仿我們的行為，而非僅僅記住我們的話語。請記住，孩子們時(shí)刻在觀察我們，哪怕在我們沒有意識到的時(shí)候，他們也在默默地注視著我們的一舉一動。

每一刻的決定，都在塑造著我們的生活軌跡。做出的選擇不僅影響自己，還影響著身邊的人，特別是我們的孩子。他們是我們行為的觀察者，是我們言語的傾聽者，更是我們價(jià)值觀的接受者。我們必須謹(jǐn)慎地做出每一個(gè)選擇，積極地生活，真誠地待人，以此來樹立榜樣。

真實(shí)的自我，是通過一次次選擇而展現(xiàn)的。如果我們希望孩子們看到的是一個(gè)積極向上的榜樣，那么我們就必須展現(xiàn)出這種榜樣。無論是面對挑戰(zhàn)還是困境，我們都要以誠實(shí)和真實(shí)來面對，因?yàn)檫@是我們給孩子們上的最重要的一課。通過我們的行為和態(tài)度，我們向他們展示了如何面對生活，如何做出正確的選擇。讓我們共同為孩子們樹立一個(gè)積極、誠實(shí)、真實(shí)的榜樣吧。