有事則生而有不用也由是則可以辟患而有不為也（有事而不告我古文翻譯）
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由是則生而有不用也而是什么意思
由是則生可以辟患而有不為也（而：然而，但是。）呼爾而與之（而：連詞，表示承接關(guān)系。）PS：這些句子出自《孟子》中的《魚我所欲也》，原句分別為“由是則生而有不用也”、“由是則可以避患而有不為也”、“呼爾而與之”。
譯文：采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；厭惡的有比死亡更厲害的東西。
由是則生而有不用也的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于＂卻＂、＂但是＂。所以可以通過某種方法生存下去卻有人不用。出自孟子《魚我所欲也》，《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，論述了孟子的一個重要主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時應(yīng)該舍生取義。
“由是則生而有不用也”的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，意思是“卻”、“但是”。整句意思是采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。出自戰(zhàn)國孟子《孟子·告子上·魚我所欲也》。原文：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢？由是——如果 其中的是建議這樣翻譯：是：這樣看來。
由是則生而有不用也由是則可以辟患而有不為也翻譯
按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。
因此采用這樣的方法就可以生存下去，有的人卻不采用，使用這樣的手段就可以逃避災(zāi)難，而有的人卻不采用。
意思是：采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。出自戰(zhàn)國孟子《魚我所欲也》，原文選段：由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
意思是：采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。出處：戰(zhàn)國孟子《孟子·告子上·魚我所欲也》原文：由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
“由”的翻譯是“憑借”。原文 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。譯文 采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。出處 先秦孟子及其弟子的《魚我所欲也》。
“是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”這句話怎么翻譯?
1、意思：是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。出自：戰(zhàn)國 孟子《魚我所欲也》原文選段：使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
2、意思：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出自：戰(zhàn)國 孟子《孟子·告子上 魚我所欲也》原文選段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
3、“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”這句話的意思是：所以人們所追求的更勝于生命，所厭惡的超過死亡。這句話出自《孟子·告子上》，充分體現(xiàn)了孟子所提出的“性善論”中的幾個重要概念，包括“生”、“義”、“利”等，強調(diào)了人類本性中的仁愛、善良和正義。
