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月色入戶下一句是啥(月色入戶是成語(yǔ)嗎)

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《記承天寺夜游》的主旨句是哪一句?

1、《記承天寺夜游》主旨句:“但少閑人如吾兩人者耳”,這句話表達(dá)了這篇短文的中心思想,感嘆閑適自在的自然生活,同時(shí)也隱含詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活與官場(chǎng)小人的鄙夷。

2、《記承天寺夜游》的主旨句是但少閑人如吾兩人者耳。這句詩(shī)表達(dá)了作者在遭受貶謫后,對(duì)月夜美景的獨(dú)特感受,以及與友人一同欣賞月夜的愉悅心情。通過對(duì)自然景色的描繪,以及對(duì)人生境遇的感慨,詩(shī)人展現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的閑人的內(nèi)心世界,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈和悲涼。

3、主旨句:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。表達(dá)出作者孤寂凄涼,無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁達(dá)的人生觀。譯文:哪一個(gè)夜晚沒有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。

4、主旨句:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。表達(dá)出作者孤寂凄涼,無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁達(dá)的人生觀。譯文:哪一個(gè)夜晚沒有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有松柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣(不汲汲于名利而又能從容流連光景)清閑的人罷了。背景:張懷民:作者的朋友。

5、即所謂“閑人”之表層意義,它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看,月光至美,竹影至麗,而人不能識(shí),唯此二人能有幸領(lǐng)略,豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家,這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性,可以說是寵辱不驚,進(jìn)退自如。

6、“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?!弊h論句點(diǎn)明主旨。

月色入戶的下一句是什么

1、記承天寺夜游 【作者】蘇軾 【朝代】宋代 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

2、全文是:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民,懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

3、記承天寺夜游 蘇軾 原文:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無(wú)與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦未寢,相與步于中庭。 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。翻譯:元豐六年十月十二日,晚上。

讀蘇軾《記承天寺夜游》中“月色入戶,欣然起行”一句,一種悠閑、自在的...

記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候,“月色入戶”,于是“欣然起行”,月光難得,不免讓人欣喜。

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候,“月色入戶”,于是“欣然起行”,月光難得,不免讓人欣喜。

人教版初中語(yǔ)文教材第三冊(cè)有一篇古文,是蘇軾的《記承天寺夜游》,全文僅80余字:元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行,念無(wú)與樂者,遂至承天寺尋張懷民,懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇 交橫,蓋竹柏影也。

原文: 記承天寺夜游 / 記承天夜游 宋代:蘇軾 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。 庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

《記承天寺夜游》一文有兩處點(diǎn)題:___、___。

敘事:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無(wú)與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭。議論點(diǎn)題:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。找出文中的比喻句、擬人句、反問句。1古人愛把竹柏比作君子,比作好友。

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候,“月色入戶”,于是“欣然起行”,月光難得,不免讓人欣喜??墒菦]有人和自己共同賞月,只好去找同樣被貶的張懷民,這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭,又是悠閑的。

《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文,寫于作者被貶黃州期間。文章僅84字,卻創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界,傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境?!霸S六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行?!睍r(shí)值冬初,寒意森森,正“解衣欲睡”之時(shí),月色悄然入戶,于是作者“欣然起行”。

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候,“月色入戶”,于是“欣然起行”,月光難得,不免讓人欣喜。

自康樂以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。課文研讀將聽覺、視覺結(jié)合,由靜入動(dòng),表現(xiàn)一日之美,傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么?最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么?分析“曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍?!奔酉聞澗€詞語(yǔ)的表達(dá)作用。 記承天寺夜游 蘇軾解釋下列下劃線的字詞。

《記承天寺夜游》的“月色入戶”的“戶”翻譯為什么意思。

1、當(dāng)然,把“戶”理解為住所也是可以的,“月色入戶”就是有光照進(jìn)屋子。但從哪里“照進(jìn)屋子”呢?自然還是從窗戶映入。因此,不論是從情理上體會(huì),還是從事理上分析,“月色入戶”的“戶”還是解為“窗戶”比較符合實(shí)際。

2、月色入戶中的“戶”的意思是堂屋的門或者單扇的門?!霸律霊簟边@句話出自蘇軾的《記承天寺夜游》:解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。意思是我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺,恰好看到這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來(lái),不由得生出夜游的興致。 《記承天寺夜游》原文 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。

3、應(yīng)該是窗戶。 原文是“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶”,這里提到了作者將要睡覺了,那么照理說,門應(yīng)該是關(guān)上的了,所以月色就只能入窗戶了。

欣然起行上一句

1、分析:《記承天寺夜游》一文中表現(xiàn)興奮和喜悅的句子是:欣然起行。它與“ 解衣欲睡 ”一句相照應(yīng),顯得一起一伏,一沉悶,一活躍。原文:《記承天寺夜游》元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。

2、記承天寺夜游中道出作者夜游承天寺起因的詩(shī)句是:月色入戶,欣然起行.念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民.記承天寺夜游 [ 宋 ] 蘇軾 原文 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。

3、關(guān)于欣然起行上一句如下:“解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”出自文言文《記承天寺夜游》,其含義如下:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。

4、元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天 蘇軾與張懷民 寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

5、元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無(wú)與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月,何處無(wú)松柏,但少閑人如吾兩人者耳。【譯文】元豐六年十月十二日,晚上。

6、元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。