本文目錄一覽：

• 1、中秋節(jié)吃月餅的來(lái)歷是什么
• 2、月餅的來(lái)歷故事簡(jiǎn)寫(xiě)
• 3、中秋節(jié)的民間故事或傳說(shuō)?

中秋節(jié)吃月餅的來(lái)歷是什么

“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品。

中秋吃月餅傳說(shuō)是：唐初，為了平定外患，唐高祖李淵委任李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。李靖凱旋剛好是八月十五，當(dāng)晚有人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵看到祝捷餅十分高興，定下了每年這個(gè)日子吃月餅來(lái)慶祝，后來(lái)就行成中秋節(jié)吃月餅。中秋節(jié)吃月餅的傳說(shuō) 月餅起義 中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。

吃月餅的風(fēng)俗來(lái)歷有祝捷餅、光餅紀(jì)念、中秋起義、楊貴妃吃月餅、太師餅和祭月等。祝捷餅 據(jù)說(shuō)，在唐朝初年的時(shí)候，因?yàn)楸狈綍r(shí)常會(huì)出現(xiàn)叛亂的情況，所以唐高祖李淵就派了將領(lǐng)去平定叛亂，將領(lǐng)名叫李靖，李靖順利地平定了北方的叛亂，凱旋歸來(lái)。

為了表示對(duì)嫦娥的思念，每年八月十五這天，后羿會(huì)在院子里面擺上嫦娥愛(ài)吃的水果和表示團(tuán)圓的餅，盼望嫦娥歸來(lái)。后來(lái)就慢慢的就演變成了過(guò)節(jié)的習(xí)慣。月餅涵義團(tuán)聚，也應(yīng)該是明朝開(kāi)端有文字記載的。

中秋吃月餅的來(lái)歷 中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。

來(lái)歷：中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗始于唐朝。北宋之時(shí)在宮廷內(nèi)流行，后流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱(chēng)“小餅”和“月團(tuán)”。發(fā)展至明朝則成為全民共同的飲食習(xí)俗。月餅與各地飲食習(xí)俗相融合，又發(fā)展出廣式、京式、蘇式、潮式、滇式等月餅，被中國(guó)南北各地的人們所喜愛(ài)。

月餅的來(lái)歷故事簡(jiǎn)寫(xiě)

彼此非常想念對(duì)方，后羿就在嫦娥喜歡的后花園里擺上香案，上面放上她愛(ài)吃的水果、點(diǎn)心，嫦娥在天上看了十分難過(guò)，于是傳話(huà)給后羿，“明天是月圓的時(shí)候，你把面粉做成圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后連續(xù)呼喚我的名字，三更的時(shí)候我就可以回家了”，第二天后羿就擺上了月餅，呼喚出了嫦娥，這樣兩人就算團(tuán)聚了。

中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。 中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。北京的月餅以前門(mén)致美齋所制為第一。

有說(shuō)法認(rèn)為中秋月餅源于“嫦娥奔月”，并在遠(yuǎn)古時(shí)代就有；也有傳說(shuō)稱(chēng)“月餅”二字拜楊貴妃所賜；還有一說(shuō)將八月十五吃月餅的習(xí)俗與反抗元代統(tǒng)治者暴政聯(lián)系在一起；更有說(shuō)法將月餅的產(chǎn)生時(shí)間延后至清代乾隆帝下江南之時(shí)。 事實(shí)上，稍作考據(jù)便可看出，這些說(shuō)法雖然生動(dòng)有趣，卻無(wú)法找到史料佐證，很難說(shuō)是歷史上的真實(shí)事件。

東坡以“小餅如嚼月，中有酥和飴”來(lái)贊譽(yù)月餅 。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中 秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。

月餅由來(lái)的歷史故事簡(jiǎn)短：相傳唐朝玄宗年間的一個(gè)仲秋之夜，唐明皇李隆基在宮中賞月，身旁道士羅公遠(yuǎn)變法術(shù)，將手杖扔向云天化為一道長(zhǎng)橋，邀玄宗同游月宮。兩人走過(guò)長(zhǎng)橋，眼前忽現(xiàn)一座宮院，上書(shū)“廣寒清虛之府”。再看宮內(nèi)仙山瓊閣引人入勝。

中秋節(jié)的民間故事或傳說(shuō)?

玉兔搗藥 嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話(huà)傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了 二：吳剛伐桂 傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。故事二 吳剛伐桂 關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有500多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。

后來(lái)，燒塔就成為中秋節(jié)的習(xí)俗，被世代流傳下來(lái)。 玄宗游月 相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。 在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。吳剛伐桂：傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。

中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，是世人渴望美好團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感寫(xiě)照。玉兔搗藥，是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于 漢樂(lè)府《 董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作 玉兔。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。