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• 1、如何看待有人強(qiáng)行將佛教與量子力學(xué)等科學(xué)聯(lián)系在一起
• 2、量子力學(xué)和佛教的關(guān)系
• 3、佛學(xué)和量子力學(xué)真有關(guān)系嗎
• 4、佛教哲學(xué)揭示了宇宙的運(yùn)行邏輯,為什么這么說(shuō)?

如何看待有人強(qiáng)行將佛教與量子力學(xué)等科學(xué)聯(lián)系在一起

1、科學(xué)家可以知道粒子是波動(dòng)的現(xiàn)象，但是不能夠知道是什么在波動(dòng)，同時(shí)也對(duì)物質(zhì)世界（也是現(xiàn)象）有了不情愿設(shè)想，只是人們?cè)敢獬姓J(rèn)，也沒(méi)有更多的所謂“實(shí)證證據(jù)”支持，這就是人類妄心思維的限制，也是科學(xué)的限制。

2、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，基本粒子是由“勢(shì)”與“能”組成的，物質(zhì)僅僅是波動(dòng)現(xiàn)象的表象，這一發(fā)現(xiàn)徹底顛覆了我們對(duì)物理世界的認(rèn)知?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)了佛教的觀點(diǎn)，即世界是心靈所創(chuàng)造的，時(shí)間和空間、物質(zhì)的存在僅僅是“心念之波”，并非真實(shí)的物質(zhì)。

3、在普通學(xué)人特別是普通百姓看來(lái)，這完全違反科學(xué)規(guī)律，除非是密切注意科學(xué)進(jìn)展的物理學(xué)家，很多搞科學(xué)的人是斷然接受不了的，于是就斥為迷信。 其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多類似的遠(yuǎn)距感應(yīng)并相互作用的事情讓大家感到不可思議。

量子力學(xué)和佛教的關(guān)系

佛就是最小不可再分單位，量子即是佛，所以佛舍身走了，因?yàn)樯眢w不是佛。

佛教的萬(wàn)物皆空，空不是什么也沒(méi)有，而是一種非常特殊的狀態(tài)。事實(shí)上，量子力學(xué)已經(jīng)為我們解釋了佛教的萬(wàn)物皆空。量子力學(xué)認(rèn)為物質(zhì)都有兩種性質(zhì)，波性和粒性。還認(rèn)為物質(zhì)在微觀上的本質(zhì)是量子態(tài)，外在表現(xiàn)為波粒二象性。這與佛教的色即是空、萬(wàn)物皆空的理論是很相似的。

佛學(xué)，是古代一種盛行的學(xué)術(shù)，佛學(xué)也可以說(shuō)是起源于佛教，佛教與道教是我國(guó)古代頗具神秘色彩的宗教，他們好像都和自然界有著或多或少的關(guān)聯(lián)。而量子力學(xué)所涉及到的領(lǐng)域也是和自然天體有著某種關(guān)系，所以才會(huì)有量子佛學(xué)這種說(shuō)法。

佛學(xué)，是古代一種盛行的學(xué)術(shù)，佛學(xué)也可以說(shuō)是起源于佛教，佛教與道教是我國(guó)古代頗具神秘色彩的宗教，他們好像都和自然界有著或多或少的關(guān)聯(lián)。而量子力學(xué)所涉及到的領(lǐng)域也是和自然天體有著某種關(guān)系。所以才會(huì)有量子佛學(xué)這種說(shuō)法。物理學(xué)中的理論量子力學(xué)和廣義相對(duì)是物理學(xué)中重要的理論之二。

佛學(xué)和量子力學(xué)真有關(guān)系嗎

1、雖然量子力學(xué)和靚仔佛學(xué)聽(tīng)上去是有一定的聯(lián)系，但是從嚴(yán)格意義上來(lái)講，佛學(xué)和物理畢竟是兩個(gè)范疇，我非常不同意將這兩者結(jié)合起來(lái)看。物理是科學(xué)，而佛學(xué)則更偏向哲學(xué)，但是又不是純粹的哲學(xué)范疇，所以將這兩者勉強(qiáng)的結(jié)合在一起，是無(wú)論如何也說(shuō)不通的。

2、在量子力學(xué)中，有共同來(lái)源的兩個(gè)微觀粒子之間存在著某種糾纏關(guān)系，不管它們被分開(kāi)多遠(yuǎn)，都一直保持著糾纏的關(guān)系，對(duì)一個(gè)粒子擾動(dòng)，另一個(gè)粒子(不管相距多遠(yuǎn))立即就知道了。

3、而量子力學(xué)所涉及到的領(lǐng)域也是和自然天體有著某種關(guān)系，所以才會(huì)有量子佛學(xué)這種說(shuō)法。物理學(xué)中重要的理論量子力學(xué)和廣義相對(duì)是物理學(xué)必不可少的理論對(duì)于研究微觀世界和宏觀世界。量子力學(xué)解決的問(wèn)題用廣義相對(duì)論解決不了；廣義相對(duì)論解決的問(wèn)題用量子力學(xué)的方法解決不了。

4、其實(shí)佛學(xué)和量子力學(xué)在處理你的這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，都有一點(diǎn)牽強(qiáng)，都是靠坑蒙拐騙的手法，所以說(shuō)這個(gè)是不現(xiàn)實(shí)的，如果真的想她，就去找她，兩個(gè)人相處在一起才是最合理的選擇，不要搞這些雞鳴狗盜的事情 下面我們就來(lái)看看量子力學(xué)和佛學(xué)的關(guān)系 一時(shí)之間，“量子”成為新時(shí)代里神奇的代名詞。

5、而量子力學(xué)所涉及到的領(lǐng)域也是和自然天體有著某種關(guān)系。所以才會(huì)有量子佛學(xué)這種說(shuō)法。物理學(xué)中的理論量子力學(xué)和廣義相對(duì)是物理學(xué)中重要的理論之二。量子力學(xué)解決的問(wèn)題用廣義相對(duì)論解決不了；廣義相對(duì)論解決的問(wèn)題用量子力學(xué)的方法解決不了。

佛教哲學(xué)揭示了宇宙的運(yùn)行邏輯,為什么這么說(shuō)?

佛教哲學(xué)所信奉的自然正好是量子力學(xué)研究的方向，而量子力學(xué)研究的方向是以揭示宇宙內(nèi)在的運(yùn)行原因，所以才會(huì)有佛教哲學(xué)揭示了宇宙的運(yùn)行邏輯的這種說(shuō)法。

佛教哲學(xué)所說(shuō)的世界，由時(shí)間和空間組成?！笆馈笔菚r(shí)間，時(shí)間像流水一樣，處于不斷的遷流延續(xù)中，從過(guò)去到現(xiàn)在，又從現(xiàn)在到未來(lái)，所以時(shí)間的存在形式可分為三世：過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世。而“界”是方位的界定，表示空間的范疇。佛法中所說(shuō)的世界，我國(guó)古人趁為宇宙，宇為空間，宙為時(shí)間，因此，宇宙與世界本質(zhì)上是同義的。

佛教哲學(xué)的宇宙論是緣起說(shuō)。即佛教認(rèn)為世間上的萬(wàn)事萬(wàn)物，既非憑空而有，也不能單獨(dú)存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立。故此緣起論否定創(chuàng)世說(shuō)?！兜赖陆?jīng)》的宇宙論是創(chuàng)世說(shuō)。即宇宙萬(wàn)物為道所生。也就是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。

這也是為什么人類的那些偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家終其一生也達(dá)不到宇宙真理的根本原因所在。因?yàn)樗麄円灿缅e(cuò)了心，用錯(cuò)了思維！ 在日常生活中，我們一直在用習(xí)慣性的心、思維、想法來(lái)辨別、看待一切事物，卻渾然不知這個(gè)根本上的心出了問(wèn)題。