月到中秋分外明的原詩？急啊?。。ㄔ碌街星锓滞饷鞯纳弦痪洌?/h1>
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月到中秋分外明的前一句是什么?
1、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫。
2、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。出處——明·馮夢龍《醒世恒言·施澤潤灘闕遇友》。這是按照心態(tài)來說的，中秋對于離家的人來說實在傷感。
3、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明 。出處：明代馮夢龍的《醒世恒言卷十八》。解釋：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。
“月到中秋分外明”出自哪呀?
”月到是秋分外明“出自明·馮夢龍《醒世恒言·施澤潤灘闕遇友》，又是一年團圓日則是后人所寫，表達美好祝愿。明·馮夢龍《醒世恒言·施澤潤灘闕遇友》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明?！痉g】：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明——出自馮夢龍的《醒世恒言·卷十八》。解釋：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。
出自明·馮夢龍《古今小說》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
明代馮夢龍的《醒世恒言》。卷十八標題就是：人逢喜事精神爽 月到中秋分外明 ，只此兩句。這兩句詩的意思是，人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。后人常用這兩句詩描述人在遇到喜事時，精神總是處在最佳狀態(tài)。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明出自明代馮夢龍的《醒世恒言卷十八》，全詩為：施復因掘了藏，愈加快活，分外興頭，就吃得個半醺。正是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。解釋：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明 選自馮夢龍《古今小說》【釋義】人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。后人常用這兩句詩描述人在遇到喜事時，精神總是處在最佳狀態(tài)。
月到中秋分外明的前一句
1、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明 選自馮夢龍《古今小說》【釋義】人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。后人常用這兩句詩描述人在遇到喜事時，精神總是處在最佳狀態(tài)。
2、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。出處——明·馮夢龍《醒世恒言·施澤潤灘闕遇友》。這是按照心態(tài)來說的，中秋對于離家的人來說實在傷感。
3、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明出自明代馮夢龍的《醒世恒言卷十八》，全詩為：施復因掘了藏，愈加快活，分外興頭，就吃得個半醺。正是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。解釋：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。
4、明·馮夢龍《醒世恒言·施澤潤灘闕遇友》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明?！痉g】：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。后人常用這兩句詩描述人在遇到喜事時，精神總是處在最佳狀態(tài)。
5、“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”這句話的意思是：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。
6、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫。
“月到中秋分外明”出自哪兒,作者是誰?
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明——出自馮夢龍的《醒世恒言·卷十八》。解釋：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。
”月到是秋分外明“出自明·馮夢龍《醒世恒言·施澤潤灘闕遇友》，又是一年團圓日則是后人所寫，表達美好祝愿。明·馮夢龍《醒世恒言·施澤潤灘闕遇友》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明?！痉g】：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。
【出處】明代馮夢龍的《醒世恒言卷十八》【全文】標題就是：人逢喜事精神爽 月到中秋分外明 《醒世恒言 》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。
馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，公魚。號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。
《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結合，是詞家依譜填詞之作。狀物的兩句首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉覺清光更多。
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出自明·馮夢龍《古今小說》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
明代馮夢龍的《醒世恒言》。卷十八標題就是：人逢喜事精神爽 月到中秋分外明 ，只此兩句。這兩句詩的意思是，人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。后人常用這兩句詩描述人在遇到喜事時，精神總是處在最佳狀態(tài)。
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月到中秋分外明的前一句
1、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明 選自馮夢龍《古今小說》【釋義】人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。后人常用這兩句詩描述人在遇到喜事時，精神總是處在最佳狀態(tài)。
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【出處】明代馮夢龍的《醒世恒言卷十八》【全文】標題就是：人逢喜事精神爽 月到中秋分外明 《醒世恒言 》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。
馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，公魚。號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。
《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結合，是詞家依譜填詞之作。狀物的兩句首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡 ”，轉覺清光更多。
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明出自明代馮夢龍的《醒世恒言卷十八》，全詩為：施復因掘了藏，愈加快活，分外興頭，就吃得個半醺。正是：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。解釋：人們在遇到高興事的時候，總是精神煥發(fā)，春風得意，就像月亮一到了中秋，總是分外明亮皎潔。
