本文目錄一覽：

• 1、“甲骨文之父”是誰﹖
• 2、我國是誰最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文
• 3、甲骨文的發(fā)現(xiàn)者是誰
• 4、誰發(fā)現(xiàn)了甲骨文
• 5、我國是誰最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文?

“甲骨文之父”是誰﹖

“甲骨文之父”是王崇烈。王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人，國際上把他發(fā)現(xiàn)“龍骨”刻辭的1899年作為甲骨文研究的起始年。王懿榮對甲骨文字的最初判斷，被后來的研究所證實(shí)。王懿榮對我國古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文經(jīng)他之手，從龍骨變成了珍貴的古代文化研究資料。

王懿榮。目前公認(rèn)的甲骨文發(fā)現(xiàn)者為王懿榮，王宇信等所撰《甲骨學(xué)發(fā)展120年》一書認(rèn)為，王懿榮在1899年第一個鑒定、購藏了甲骨文，奠定了國際性學(xué)問甲骨學(xué)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此被海內(nèi)外學(xué)者尊崇為“甲骨文之父”。關(guān)于王懿榮與甲骨文的發(fā)現(xiàn)，有一個流傳廣泛的傳說。

目前公認(rèn)的甲骨文發(fā)現(xiàn)者為王懿榮。王宇信等所撰《甲骨學(xué)發(fā)展120年》一書認(rèn)為，王懿榮是1899年第一個鑒定、購藏甲骨文，奠定了國際性學(xué)問甲骨學(xué)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此被海內(nèi)外學(xué)者尊崇為“甲骨文之父”。

王懿榮被稱為“甲骨文之父”。原因是1899年，金石學(xué)家王懿榮因病買藥，發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”有些奇怪的刻畫符號。經(jīng)研究，他認(rèn)為這是商王朝的文字。后來由于文字刻畫在龜甲和獸骨上，因而被稱為“甲骨文”。而王懿榮被稱為“甲骨文之父”。

王懿榮獲得‘甲骨文之父’的名頭實(shí)至名歸，他是中國歷史上可考的第一位發(fā)現(xiàn)了殷商甲骨文的學(xué)者。王懿榮能發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事，與他光緒二十年（公元1899年）身患痢疾有很大的關(guān)系。得了病當(dāng)然得吃藥，所以王懿榮便派仆人到京師的鶴年堂（公元1405年便已經(jīng)創(chuàng)建的中藥店）去抓藥。

我國是誰最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文

1、我國是王懿榮最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文。王懿榮（1845—1900）字正儒，山東福山（今煙臺市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。他是近代金石學(xué)家，鑒藏家和書法家，中國發(fā)現(xiàn)、收藏和研究甲骨文第一人。他于1899年在北京附近的小村莊發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并收藏了大量的甲骨文碎片。

2、第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是金石學(xué)家王懿榮。發(fā)現(xiàn)甲骨文的典故：小屯位于安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰(zhàn)國以來，特別是隋唐時期一度被當(dāng)作埋葬亡靈的理想地點(diǎn)。直到明朝時，才成為由數(shù)戶人家組成的一個居民點(diǎn)。清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。

3、我國最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文的是王懿榮。王懿榮字正儒，一字廉生，原籍云南，山東省福山縣古現(xiàn)村人。生性耿直，號稱“東怪”。中國近代金石學(xué)家、鑒藏家和書法家。王懿榮泛涉書史，嗜金石，撰有《漢石存目》《古泉選》《南北朝存石目》《福山金石志》等。

4、我國最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文的是王懿榮。清朝末年，確切地說是1899年，北京有個叫王懿榮的官員患病，遂清太醫(yī)診治。太醫(yī)給他開了一張?zhí)幏?，其中一味藥是“龍骨”。王懿榮馬上打發(fā)家人到宣武門外菜市口達(dá)仁堂購藥。

5、“甲骨文之父” 1899年秋天，清代國子監(jiān)祭酒(國子監(jiān)是我國元、明、清三代設(shè)立國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府，國子監(jiān)祭酒就是這個機(jī)構(gòu)的最高主管者)王懿榮犯瘧疾，請?zhí)t(yī)診治，太醫(yī)給他開了一張?zhí)幏?，其中一味藥是“龍骨”。王懿榮馬上打發(fā)家人到宣武門外菜市口達(dá)仁堂購藥。

6、中國最早發(fā)現(xiàn)甲骨文的是王懿榮，他是清朝人。甲骨文于1899年被古董商、金石學(xué)家、學(xué)者王懿榮所識別，盛行于殷商時期，之后在殷墟(河南安陽小屯村)大規(guī)模挖掘，有大量的龜甲和獸骨出土，加上別地的零星采集，至今已收集十幾萬片，其中單篇文章最長者達(dá)百余字，可以看出應(yīng)用文雛形。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)者是誰

王懿榮。目前公認(rèn)的甲骨文發(fā)現(xiàn)者為王懿榮，王宇信等所撰《甲骨學(xué)發(fā)展120年》一書認(rèn)為，王懿榮在1899年第一個鑒定、購藏了甲骨文，奠定了國際性學(xué)問甲骨學(xué)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此被海內(nèi)外學(xué)者尊崇為“甲骨文之父”。關(guān)于王懿榮與甲骨文的發(fā)現(xiàn)，有一個流傳廣泛的傳說。

王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人，國際上把他發(fā)現(xiàn)“龍骨”刻辭的1899年作為甲骨文研究的起始年。王懿榮對甲骨文字的最初判斷，被后來的研究所證實(shí)。王懿榮對我國古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文經(jīng)他之手，從龍骨變成了珍貴的古代文化研究資料。避免了被繼續(xù)當(dāng)作藥材而遭毀滅的厄運(yùn)。

第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是金石學(xué)家王懿榮。發(fā)現(xiàn)甲骨文的典故：小屯位于安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰(zhàn)國以來，特別是隋唐時期一度被當(dāng)作埋葬亡靈的理想地點(diǎn)。直到明朝時，才成為由數(shù)戶人家組成的一個居民點(diǎn)。清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。

誰發(fā)現(xiàn)了甲骨文

1、目前公認(rèn)的甲骨文發(fā)現(xiàn)者為王懿榮，王宇信等所撰《甲骨學(xué)發(fā)展120年》一書認(rèn)為，王懿榮在1899年第一個鑒定、購藏了甲骨文，奠定了國際性學(xué)問甲骨學(xué)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此被海內(nèi)外學(xué)者尊崇為“甲骨文之父”。關(guān)于王懿榮與甲骨文的發(fā)現(xiàn)，有一個流傳廣泛的傳說。

2、第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是金石學(xué)家王懿榮。發(fā)現(xiàn)甲骨文的典故：小屯位于安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰(zhàn)國以來，特別是隋唐時期一度被當(dāng)作埋葬亡靈的理想地點(diǎn)。直到明朝時，才成為由數(shù)戶人家組成的一個居民點(diǎn)。清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。

3、甲骨文于1898年被古董商、金石學(xué)家、學(xué)者王懿榮所發(fā)現(xiàn)。甲骨文發(fā)現(xiàn)的故事 在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當(dāng)時最高學(xué)府國子監(jiān)的主管官員。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。

4、王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人，國際上把他發(fā)現(xiàn)“龍骨”刻辭的1899年作為甲骨文研究的起始年。王懿榮對甲骨文字的最初判斷，被后來的研究所證實(shí)。王懿榮對我國古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文經(jīng)他之手，從龍骨變成了珍貴的古代文化研究資料。避免了被繼續(xù)當(dāng)作藥材而遭毀滅的厄運(yùn)。

5、我國是王懿榮最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文。王懿榮（1845—1900）字正儒，山東福山（今煙臺市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。他是近代金石學(xué)家，鑒藏家和書法家，中國發(fā)現(xiàn)、收藏和研究甲骨文第一人。他于1899年在北京附近的小村莊發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并收藏了大量的甲骨文碎片。

我國是誰最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文?

我國是王懿榮最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文。王懿榮（1845—1900）字正儒，山東福山（今煙臺市福山區(qū)）古現(xiàn)村人。他是近代金石學(xué)家，鑒藏家和書法家，中國發(fā)現(xiàn)、收藏和研究甲骨文第一人。他于1899年在北京附近的小村莊發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并收藏了大量的甲骨文碎片。

我國最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文的是王懿榮。王懿榮字正儒，一字廉生，原籍云南，山東省福山縣古現(xiàn)村人。生性耿直，號稱“東怪”。中國近代金石學(xué)家、鑒藏家和書法家。王懿榮泛涉書史，嗜金石，撰有《漢石存目》《古泉選》《南北朝存石目》《福山金石志》等。

我國最早發(fā)現(xiàn)了甲骨文的是王懿榮。清朝末年，確切地說是1899年，北京有個叫王懿榮的官員患病，遂清太醫(yī)診治。太醫(yī)給他開了一張?zhí)幏剑渲幸晃端幨恰褒埞恰?。王懿榮馬上打發(fā)家人到宣武門外菜市口達(dá)仁堂購藥。

“甲骨文之父” 1899年秋天，清代國子監(jiān)祭酒(國子監(jiān)是我國元、明、清三代設(shè)立國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府，國子監(jiān)祭酒就是這個機(jī)構(gòu)的最高主管者)王懿榮犯瘧疾，請?zhí)t(yī)診治，太醫(yī)給他開了一張?zhí)幏剑渲幸晃端幨恰褒埞恰薄Ｍ踯矘s馬上打發(fā)家人到宣武門外菜市口達(dá)仁堂購藥。

我國最早發(fā)現(xiàn)甲骨文的是商朝的刻劃者。甲骨文是商代晚期（約公元前14至前11世紀(jì)）人們刻寫在龜甲和獸骨上的文字，反映了商朝的歷史情況。甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字，在漢字形成過程中的早期環(huán)節(jié)之一。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中國近代學(xué)術(shù)史上的一件大事，“在世界學(xué)術(shù)史上也值得大書特書”（李學(xué)勤語）。作為甲骨學(xué)史肇端的必備要素，甲骨文發(fā)現(xiàn)者成為諸多相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注對象。目前公認(rèn)的甲骨文發(fā)現(xiàn)者為王懿榮。