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最快的流水用成語(yǔ)怎么說(shuō)(最快的流水寫(xiě)成語(yǔ))

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最快的流水-打一成語(yǔ)是什么

【正確答案】:一瀉千里 【拼音】: yī xiè qiān lǐ 【解釋】: 瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放。也形容價(jià)格猛跌不止。【出處】: 唐·李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》詩(shī):“長(zhǎng)川豁中流,千里瀉吳會(huì)。

最快的流水——答案:一瀉千里。最有學(xué)問(wèn)的人——答案:無(wú)所不知。無(wú)所不知 【拼音】: wú suǒ bù zhī 【解釋】: 什么事情都知道,沒(méi)有不懂得的?!境鎏帯浚?《列子·黃帝》:“圣人無(wú)所不知,無(wú)所不通,故得引而使之焉。

“最快的流水”(打一成語(yǔ)),是:一瀉千里。讀音:yī xiè qiān lǐ 釋義:瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放。也形容價(jià)格猛跌不止。出處:唐·李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》詩(shī):“長(zhǎng)川豁中流,千里瀉吳會(huì)。

一瀉千里 一瀉千里 【拼音】: yī xiè qiān lǐ 【解釋】: 瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放。也形容價(jià)格猛跌不止?!境鎏帯浚?唐·李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》詩(shī):“長(zhǎng)川豁中流,千里瀉吳會(huì)。

“最快的流水”(打一成語(yǔ)),是什么?

1、【正確答案】:一瀉千里 【拼音】: yī xiè qiān lǐ 【解釋】: 瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放。也形容價(jià)格猛跌不止?!境鎏帯浚?唐·李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》詩(shī):“長(zhǎng)川豁中流,千里瀉吳會(huì)。

2、“最快的流水”(打一成語(yǔ)),是:一瀉千里。讀音:yī xiè qiān lǐ 釋義:瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放。也形容價(jià)格猛跌不止。出處:唐·李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》詩(shī):“長(zhǎng)川豁中流,千里瀉吳會(huì)。

3、一瀉千里 一瀉千里 【拼音】: yī xiè qiān lǐ 【解釋】: 瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放。也形容價(jià)格猛跌不止?!境鎏帯浚?唐·李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》詩(shī):“長(zhǎng)川豁中流,千里瀉吳會(huì)。

4、最快的流水——答案:一瀉千里。最有學(xué)問(wèn)的人——答案:無(wú)所不知。無(wú)所不知 【拼音】: wú suǒ bù zhī 【解釋】: 什么事情都知道,沒(méi)有不懂得的。【出處】: 《列子·黃帝》:“圣人無(wú)所不知,無(wú)所不通,故得引而使之焉。

5、腦筋急轉(zhuǎn)彎:最快的流水是什么 答案:一瀉千里 答案一瀉千里的解析 [釋義] 江河奔流直下;迅達(dá)千里。比喻文筆或曲調(diào)氣勢(shì)奔放、流暢。今又喻急劇持續(xù)地下降。[語(yǔ)出] 宋·陳亮《與年幼安殿撰書(shū)》:“長(zhǎng)江大河;一瀉千里?!盵正音] 瀉;不能讀作“xiě”。[辨形] 瀉;不能寫(xiě)作“寫(xiě)”或“泄”。

最快的流水——(打一成語(yǔ))

只要談起這個(gè)話題他的話就像一瀉千里一樣說(shuō)個(gè)沒(méi)完。瀑布緊貼著懸崖咆哮而下,滔滔不絕,一瀉千里。看著這一瀉千里的洪水,所有的居民頓時(shí)就不知所措了。

“最快的流水”(打一成語(yǔ)),是:一瀉千里。讀音:yī xiè qiān lǐ 釋義:瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂(lè)曲氣勢(shì)奔放。也形容價(jià)格猛跌不止。出處:唐·李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》詩(shī):“長(zhǎng)川豁中流,千里瀉吳會(huì)。

最快的流水——答案:一瀉千里。最有學(xué)問(wèn)的人——答案:無(wú)所不知。無(wú)所不知 【拼音】: wú suǒ bù zhī 【解釋】: 什么事情都知道,沒(méi)有不懂得的?!境鎏帯浚?《列子·黃帝》:“圣人無(wú)所不知,無(wú)所不通,故得引而使之焉。