本文目錄一覽：

• 1、孟子許行原文及翻譯古詩文網(wǎng)
• 2、一些古人的資料
• 3、許行是誰?
• 4、古詩文許行原文及翻譯及注釋
• 5、文言文中“是”有那些用法?
• 6、許行原文及翻譯及注釋古詩文網(wǎng)

孟子許行原文及翻譯古詩文網(wǎng)

許行原文及翻譯及注釋如下：原文 有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)來耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。

《孟子許行》原文及翻譯古詩文網(wǎng)如下：原文：有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。文公與之處，其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。

“從許子之道，則市賈不貳，國中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。”日：“夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。

《許行》原文以及翻譯如下：有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。

一些古人的資料

1、李白 李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

2、王維 唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟(jì)），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。生平 王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年（721） 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。

3、在我們祖國有許多英雄人物，這里舉一些耳熟能詳?shù)墓糯⑿廴宋铮海?）唐玄宗 “異族在日壇膜拜古人的月亮，開元盛事令人神往；沿著宿命走入迷思，夢里回到唐朝”。這是搖滾樂里的唐朝，也是我們夢里的唐朝。

許行是誰?

許行是魯國的農(nóng)業(yè)專家，亦為先秦諸子農(nóng)家的代表人物，為神農(nóng)之言者。他的事跡大多不可考。據(jù)《孟子·滕文公》所載，他曾自楚至滕，踵門而告文公日：”遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，原受一廛而為氓?！蔽墓c之處。

戰(zhàn)國農(nóng)家的代表人物——許行 許行大約生活在公元前390年至公元前315年之間，與孟子是同時(shí)代人。他的事跡和主張見于《孟子·滕文公上》。他依托遠(yuǎn)古神農(nóng)氏之言來宣傳他的主張，是戰(zhàn)國時(shí)代農(nóng)家的代表人物。從孟子罵他是“南蠻鴃(jué音抉)舌之人”，和“自楚之滕”看，他是楚國人。

清人焦循《孟子正義》就認(rèn)為上述神農(nóng)之教，即是神農(nóng)之言\，與孟子說有為神農(nóng)之言者許行相合，其內(nèi)容與許行君民并耕之說也是相符的。因此，可以認(rèn)為《呂氏春秋·愛類》這條材料，應(yīng)該就是許行的思想。

戰(zhàn)國時(shí)，農(nóng)家主要代表人物是許行。許行的學(xué)生有幾十人，甚至儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人都棄儒學(xué)農(nóng)，投人許行門下，可見其主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的影響 之大。《孟子滕文公上》載：“陳相見孟子，道許行之言曰：‘……賢者與 民并耕而食，饔飧而治。

古詩文許行原文及翻譯及注釋

陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，頁飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！”孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布然后衣乎？”曰：“否，許子衣褐。

許行，專一行孝友于鄉(xiāng)。事父母至孝，與兄弟和睦，常懷仁慈心。詩中其言和順親長之行為榜樣，實(shí)踐人生至道于四方。古詩翻譯 許行的為人處世，以孝道和友善著稱于鄉(xiāng)里。他侍奉父母極為孝順，與兄弟和睦相處，心中常懷仁慈。

許行，一個(gè)研究神農(nóng)學(xué)說的人，從楚地來到滕國，提出了一種與傳統(tǒng)社會制度不同的理想，即所有賢者應(yīng)與百姓一同耕作。他的主張引來了一些門徒，如陳相和陳辛，他們認(rèn)為實(shí)行圣人之政的滕君雖賢，但并未真正理解治國之道。

原文：有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。文公與之處，其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。

文言文中“是”有那些用法?

1、(1) 表示讓步，有雖然的意思 [although]。如：是則(雖然，雖則)；是則是(是即是。雖則是)(2) 第二小句常有“但是、可是、就是”等詞。如：他瘦是瘦，可從來不生病 (3) 有雖然的意思。用于轉(zhuǎn)折句。如：他早走了，趕是趕不上了 (4) 表示原因、目的。

2、表示解釋或分類：他～工人?！栋正傳》的作者～魯迅。表示存在：滿身～汗。表示承認(rèn)所說的，再轉(zhuǎn)入正意，含有“雖然”的意思：詩～好詩，就是太長了。表示適合：來的～時(shí)候。表示任何：凡～?！顑核伎细伞?/p>

3、①夫我乃行之，反而求之，不得吾心(《齊桓晉文之事》) 還可作連詞用，釋為若。 高中18個(gè)文言文虛詞的用法和意義是什么 18個(gè)虛詞為：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 【而】 (一)用作連詞。 表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。

許行原文及翻譯及注釋古詩文網(wǎng)

1、陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，頁飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！”孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”“許子必織布然后衣乎？”曰：“否，許子衣褐。

2、《孟子許行》原文及翻譯古詩文網(wǎng)如下：原文：有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。文公與之處，其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。

3、《許行》原文以及翻譯如下：有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。