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• 1、談“視域融合”理論背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的對(duì)話策略
• 2、核心學(xué)科發(fā)展意義
• 3、“拉普他之厄”是指什么?
• 4、開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義

談“視域融合”理論背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的對(duì)話策略

這種提法可以看出，當(dāng)代現(xiàn)階段的 語(yǔ)文 閱讀教學(xué)中，不是學(xué)生單方面的接受文本的意義，而是更加注重的是學(xué)生通過(guò)自己的精神世界和文本中折射的精神世界的融合即視野融合，這種融合本身就是一種對(duì)話，一種精神世界的對(duì)話。視域融合理論的提出，為 語(yǔ)文 閱讀教學(xué)的指導(dǎo)有著深遠(yuǎn)的意義。

交流探討活動(dòng)的開(kāi)展，開(kāi)闊信息視野。在群文閱讀模式下，基于比較閱讀方法中，教學(xué)的素材資源具有充分與相互聯(lián)系的二重特征，包含多重價(jià)值性和多角度切入可能性的探討空間，討論過(guò)程對(duì)課堂氣氛活躍、學(xué)生思維力、對(duì)話表達(dá)力的鍛煉和信息視野擴(kuò)大，都將呈現(xiàn)出有效的促進(jìn)與提升。

這是一種全身心投入的生命活動(dòng)，作為語(yǔ)文對(duì)話的前理解，傾聽(tīng)是語(yǔ)文對(duì)話的基本狀態(tài)[5]。教師閱讀學(xué)生的文章，就是在傾聽(tīng)學(xué)生在文章中傳遞的聲音，通過(guò)傾聽(tīng)，教師才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，消除彼此的理解差距，達(dá)到視域融合。同時(shí)，教學(xué)中教師的傾聽(tīng)姿態(tài)，也可給予學(xué)生不小的鼓勵(lì)，增強(qiáng)寫(xiě)作的自信心。

核心學(xué)科發(fā)展意義

1、核心素養(yǎng)是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，而學(xué)科核心素養(yǎng)則是核心素養(yǎng)的具體化。具體化是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的唯一通道和途徑。2．學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)科教育的靈魂。

2、在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，專業(yè)學(xué)科的核心逐漸成為了推動(dòng)國(guó)家科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。通過(guò)積極推進(jìn)學(xué)科核心的研究和創(chuàng)新發(fā)展，不斷提升學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，進(jìn)而推動(dòng)相關(guān)行業(yè)的快速發(fā)展和社會(huì)繁榮。因此，專業(yè)學(xué)科核心的建設(shè)是當(dāng)前高校教育改革中的重要議題，也是科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

3、學(xué)科核心素養(yǎng)的意義：學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化。是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。學(xué)科核心素養(yǎng)的提煉必須體現(xiàn)四個(gè)原則，反映學(xué)科本質(zhì)和教育價(jià)值，內(nèi)涵清晰，可教可學(xué)，對(duì)個(gè)體和社會(huì)有積極意義。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的基礎(chǔ)。是學(xué)科教育的靈魂。

4、論述培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的意義如下：數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)及其培育意義：在談?wù)摂?shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)之前，先講核心素養(yǎng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它是個(gè)體發(fā)展中必備的知識(shí)、品質(zhì)與能力，并不單指某一個(gè)領(lǐng)域。由于個(gè)體是不斷發(fā)展變化的，所以它也是動(dòng)態(tài)的。

5、培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。

6、培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識(shí)，形成良好數(shù)感。數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展，良好數(shù)感則有利于形成科學(xué)的直覺(jué)。個(gè)人的數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)感一方面反映了他的數(shù)學(xué)態(tài)度，另一方面也反映了他的數(shù)學(xué)素養(yǎng)水平。加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維、方法的訓(xùn)練，形成學(xué)生數(shù)學(xué)探究能力。

“拉普他之厄”是指什么?

人類(lèi)的拉普他之厄最深刻的表現(xiàn)即在于教育的非生活化和生活的非教育化。人的社會(huì)生活本來(lái)就是一種建筑性的活動(dòng)，人在建筑世界的同時(shí)也建構(gòu)著自身?！叭祟?lèi)的自我發(fā)展，是人的‘生活活動(dòng)’及其所創(chuàng)造的人的‘生活世界’的全部意義?！蓖瑯?，生活世界的確也全面地蘊(yùn)涵了人類(lèi)自我發(fā)展的全部意義，它是人最根本的生長(zhǎng)家園。

認(rèn)為這是預(yù)示著不幸災(zāi)難的數(shù)字和日期，是令人厭惡的。特別是如果“星期五”與“13”日剛好是同一天，那么，這一天則被稱為“黑色星期五”，人們?cè)谶@一天都會(huì)盡量避免活動(dòng)。(2)顏色禁忌挪威商人平日對(duì)黑色的使用比較謹(jǐn)慎。

尼爾斯不愛(ài)學(xué)習(xí)，一看到書(shū)本就會(huì)犯困；不愛(ài)牧鵝放鴨，會(huì)經(jīng)常捉弄家里飼養(yǎng)的小動(dòng)物，以至于家禽看到他就會(huì)咬他?？墒峭∫粋€(gè)小村莊里的還有一群小精靈，尼爾斯有一天戲弄了一只小精靈，受到懲罰變成一個(gè)拇指大的小人。還沒(méi)等他弄明白是怎么回事，他已經(jīng)騎在家鵝馬丁的脖子上，和一群野鵝飛上了天空。

波羅的海位于北緯54°-65°之間的東北歐，呈三岔形，西以斯卡格拉克海峽、厄勒海峽、卡特加特海峽、大貝爾特海峽、小貝爾特海峽、里加海峽等海峽和北海以及大西洋相通。

薩米人亦稱拉普人，屬烏拉爾人種，為蒙古人種和歐羅巴人種的混合類(lèi)型。使用拉普語(yǔ)。薩米人現(xiàn)聚集在北極圈附近，多已過(guò)上安居生活，以養(yǎng)鹿為業(yè)。芬蘭人為北歐民族之一，屬烏拉爾人種，為蒙古人種和歐羅巴人種的混合類(lèi)型。“瑞典”一詞來(lái)自瑞典語(yǔ)“安寧的王國(guó)”的意思。國(guó)名來(lái)自瑞典的起始地區(qū)（今瑞典中部）。

開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義

1、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義如下：有助于提高大學(xué)生的實(shí)踐能力 目前，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)招聘大學(xué)生，既要看畢業(yè)學(xué)校，還要看大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而實(shí)踐能力水平的高低成為用人單位選賢任能的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

2、解決就業(yè)難題 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅有助于解決大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，形成帶動(dòng)就業(yè)的連鎖反應(yīng)，緩解社會(huì)就業(yè)壓力，還能將創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)和消費(fèi)者所需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。大學(xué)作為創(chuàng)新的核心，其創(chuàng)新價(jià)值只有轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值才有實(shí)際意義。

3、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，使他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)能夠提出新的解決方案，勇于嘗試和探索。

4、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的意義在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在大學(xué)期間，學(xué)生正處于知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)階段，通過(guò)參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，可以鍛煉自己的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在實(shí)踐中，學(xué)生需要不斷地解決問(wèn)題、調(diào)整策略，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神具有重要意義。

5、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目的和意義如下：解決就業(yè)難 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅能解決大學(xué)生就業(yè)難，并進(jìn)而形成帶動(dòng)就業(yè)的倍增效應(yīng)，緩解就業(yè)壓力，而且能夠?qū)?chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)和消費(fèi)使用，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。