江蘇歷史的變遷

泗縣，這個(gè)如今隸屬于安徽省宿州市的縣份，其歷史卻與江蘇省有著不解之緣，在悠長的歷史長河中，泗縣歷經(jīng)滄桑，見證了江蘇與安徽的邊界變遷。

1、泗縣曾為江蘇一員，在民國元年四月，泗州被廢為泗縣，自此直屬于安徽省，到了1949年，隨著地理區(qū)劃的調(diào)整，泗縣又被劃歸江蘇省，這一變遷，不僅體現(xiàn)了行政區(qū)劃的調(diào)整，更見證了歷史的演進(jìn)。

2、1955年，盱眙縣也被安徽省劃歸江蘇省，進(jìn)一步鞏固了江蘇與泗縣之間的聯(lián)系，而老泗洲遺址位于江蘇盱眙縣，更使得這一地區(qū)的歷史淵源更加深厚?！而P陽府志》中記載：“泗州南有淮水鳥瞰，北有柳邊，土地雖平坦開闊，但山巒疊嶂，山川拱衛(wèi)，大氣蒼翠，故為繁華之地?！笨梢姡糁菰跉v史上曾是繁華之地。

3、1949年，江蘇新設(shè)地級江陰市、宜興市、盱眙市、泗州市、濱海市、東臺市，同時(shí)撤銷原宿遷市、泰州市，安徽蕭縣、碭山縣并入徐州，泗縣劃入泗州市，天長市劃入盱眙市，這一行政區(qū)劃的調(diào)整，使得泗縣再次成為江蘇省的一部分。

4、清乾隆四十五年（1777年），安徽巡撫閔某上書請裁虹歸泗，建議將泗州州城遷至虹（即今安徽泗縣縣城），又在州東半城（今屬江蘇泗洪）設(shè)州判一員，1912年州廢，泗州本土改稱泗縣，1949年4月，泗州本土東部地區(qū)與泗陽、宿遷一部合并，新建泗洪縣，隸安徽省，1955年劃歸江蘇，古泗州始建于1500年前。

泗州戲：唱腔韻味，傳承文化

泗州戲，一種源于民間、獨(dú)具特色的戲曲藝術(shù)，以其明快活潑、質(zhì)樸爽朗、剛勁潑辣的唱腔，贏得了廣泛的喜愛，以下是關(guān)于泗州戲唱腔的詞句和相關(guān)信息。

1、泗州戲的腳色主要分大生、老生、二頭、小頭、丑等幾類，其表演在說唱基礎(chǔ)上，大量吸收了民間的壓花場、小車舞、旱船舞、花燈舞、跑驢等舞蹈表演形式，具有明快活潑、質(zhì)樸爽朗、剛勁潑辣的特點(diǎn)。

2、泗州戲的成語有：九州四海，涕泗流漣，涕泗滂沱，這些成語不僅豐富了泗州戲的唱詞，也展現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)。

3、在中華人民共和國成立后，泗州戲開始在城市舞臺流動(dòng)演出，現(xiàn)有8個(gè)專業(yè)劇團(tuán)，其唱腔自由靈活，藝人們通過『弦包音』或『怡心調(diào)』，根據(jù)劇情和人物情感自由變換，曲調(diào)板式豐富，如慢板、二行板等，變化多樣，伴奏樂器以柳葉琴、三弦為主，輔以笙、笛子等，打擊樂器和鑼鼓點(diǎn)則借鑒了京劇和梆子戲。

張起靈：神秘身份，傳奇人生

張起靈，一個(gè)充滿神秘色彩的人物，他是張家末代族長，背負(fù)著守護(hù)青銅門秘密的使命，以下是關(guān)于張起靈身份和過去的介紹。

1、張起靈是張家末代族長，又稱悶油瓶、小哥、啞巴張，在老九門背棄輪流守護(hù)“終極”約定的困境中，他肩負(fù)起這一使命，只身在長白山青銅門后獨(dú)守十年。

2、張起靈的真實(shí)身份其實(shí)是張家最后一位族長，肩負(fù)著保護(hù)青銅門秘密的職責(zé)，他失憶了，在與吳邪一行人探尋的過程中，也在找尋著自己的記憶與過往。

3、張起靈的身世之謎令人費(fèi)解，上世紀(jì)某一個(gè)寒冷的冬天，他的養(yǎng)父從尼泊爾歸來，把他帶回張家，這個(gè)身世如謎的嬰兒成了張家的異類，無人知曉他的生父是誰，只知道他的母親名叫白瑪，是一名女藏醫(yī)。

“水沉泗州”：古老傳說，文化傳承

在淮河的流經(jīng)之地，流傳著許多關(guān)于沉泗州的古老傳說，其中之一，與八仙之一的張果老有關(guān)，以下是關(guān)于“水沉泗州”傳說的介紹。

傳說，張果老騎著毛驢經(jīng)過泗州巧斗城時(shí)，驢子口渴難耐，恰好水母娘娘挑著水路過，張果老便向她求助，希望給驢飲水，水母娘娘施法，將泗州的水沉入地下，形成了今天的地下河，這一傳說，不僅展現(xiàn)了人們對水的敬畏，也體現(xiàn)了對泗州文化的傳承。